Предстоятель УПЦ 
Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир

 Бiографiя
 Пастирське слово
 Проповіді
 Питання-Вiдповiдь
 Інтерв'ю

Церква 
 Новини
 Історія
 Священний Синод
 Єпископат
 Єпархії
 Монастирі
 Навчальні заклади
 Офіційні видання

Київська єпархія 
 Храми Києва

Наші святині 
 Ікони
 Святі

Фотогалерея 
 Предстоятель
 Події






 Прот. Василий ПАСЕНКО.   Документы к канонизации преподобного Варсонофия исповедника Херсонского

Более тысячи лет назад наша земля просветилась светом Христова Евангелия. И до сих пор Благая Весть продолжает возвещаться в ней и вести ко спасению верных чад Божиих через Церковь Христову.

Православная Церковь издавна прославляет подвижников веры и благочестия, мучеников и исповедников веры Христовой. Проповедь Христа Спасителя, Который взял подвиг искупления рода человеческого, пролил безыдейную кровь на Кресте и воскрес, победив смерть,- они несли словом й жизнью.

В XX веке просияли высоким подвигом мученичества и исповедничества новомученики и исповедники православные. Среди сонма новомучеников и исповедников, засвидетельствовавших своим житием и кончиною верность Православию в годы тяжких испытаний, предстательствует пред Престолом Божиим за мир преподобный Варсонофий.

Архимандрит Варсонофий (в миру Василий Григорьевич Юрченко), родился 15 августа 1880года в деревне Лозоватке, Елисаветградского уезда, Херсонской губернии, (ныне Кировоградского района и области), в крестьянской, среднего достатка, благочестивой семье. Родители его, отец Григорий и мать Татьяна, были верующими православными людьми, которые й детей своих воспитали богобоязненными, кроткими и душевными.

Начальное образование юный Василий получил в местной деревенской школе й поступил в Новгородковскую церковно-учительскую школу. Окончив которую, получил направление в г.Александрию, Херсонской губернии, на должность учителя начальной школы. Прослужил Василий два года.

В селе Петрово, Александрийского уезда, 1905 году он сильно простудился и в течение двух лет болел. В это время усилилась его религиозная настроенность, под влиянием которой Василий в 1907 году поступил в Киево-Печерскую Лавру, где в течение восьми лет жил и одновременно учительствовал. Время, проведенное в Лавре, оставило глубокий, благодатный след в сердце будущего ревностного защитника христианской Православной веры. В ней он познал красоту церковного Богослужения, устав монашеского общежития, усердную и искреннюю молитву, и многое другое, что помогло ему в дальнейшем выдержать все трудности, мучения, истязания и нападения вражия. Для продолжения образования послушник Василий поступает в 1915 году в Херсонскую Пастырско-Миссионерскую Семинарию. Будучи воспитанником первого класса, 24 марта 1916 г. (с.ст.) принял монашеский постриг с именем Варсонофий в честь святого Варсонофия, епископа Тверского (память 4/17 октября; 11/14 апреля). По окончании курса был оставлен при Семинарии и назначен игуменом Свято-Григорьевского Бизюкова монастыря. Это были годы тяжелого испытания для нашей страны, народа и Церкви. Произошла революция, которая принесла с собой разруху, опустошение, безбожие, голод и смерть. Не прошла она и мимо Свято-Григорьевского Бизюкова монастыря. Большевики потребовали солидную сумму денег с монастыря. Вся братия обители уже поставлена была к стенке, в ожидании расстрела, но требуемая сумма каким-то образом нашлась и они избежали смерти.

В 1920 году обитель подверглась общей участи разграбления и репрессий, и монастырь закрыли. Отец Варсонофий, под покровом ночи, оставил обитель, но был арестован, сидел в ужасных условиях, в душных сырых помещениях, где, по собственному его рассказу, ряса истлела от сырости, а насекомые, донимавшие заключенных, были в таком количестве, что их приходилось сгребать как мусор. Через некоторое время о. Варсонофий был освобожден и получил назначение на должность приходского священника в село Высокие Буераки около Елисаветграда (Кировограда), где своим искренним й ревностным служением вскоре приобрел всеобщее уважение, как среди верующих, так и среди духовенства.

А в это время самочинные обновленцы при поддержке атеистического государства стали раздирать хитон Церкви, живоцерковники пытались опорочить священноначалие Православной Церкви, соблазнить православных христиан и привлечь их к себе. Этот раскол не принял преподобный Варсонофий, напротив, он проявил себя твердим стоятелем за истину Церкви й неустрашимым обличителем обновленчества.

В связи с этим, в 1923 году епархиальный архиереем, епископом Онуфрием (Гагалюком), он был назначен в г. Александрию миссионером по борьбе с обновленчеством во всем Александрийском округе. С этого момента и началась самая оживленная деятельность преподобного Варсонофия.

Получив назначение, он прибыл в г. Александрию, входивший в состав Елисаветградской епархии. В городе в то время не было ни одного православного храма. Явился о. Варсонофий в собор во время Литургии, отправляемой обновленцами, и стал незаметно сзади. Высокого роста, с большой бородой, в монашеской одежде, с посохом и четками, привлекательный внешне, он не мог быть не замеченным, и по окончании богослужения был окружен верующими, к тому времени уже обеспокоенными нововведеннями в Церкви, обличенными ревнителями Церковного благочестия. Но необходим был авторитетный голос Церкви. И какая была радость, когда все узнали о назначении о. Варсонофия в Александрийское благочиние. Он зачитал послания епископа Онуфрия против обновленчества. Было решено, как нужно действовать для того, чтобы отобрать у обновленцев хотя бы один храм. Изучив обстановку своей новой миссии в г. Александрии, он вернулся на место прежнего служения с. Высокие Буераки, там был арестован и препровожден в заключение в Александрийскую тюрьму, где и пробыл с осени до начала Великого Поста. Однако связь с ним не прекращалась: несколько лиц-ревнителей Православия ежедневно устраивали по очереди передачи.

В 1924 году о. Варсонофий был освобожден из заключения. К этому времени православная община, начавшая работу по организации прихода, после целого ряда усилий добилась у гражданских властей передачи ей одного из четырех обновленческих храмов, достаточно уже опустевших. В храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы и был назначен преподобный Варсонофий настоятелем и благочинным всего Александрийского округа. Все привлекало в служителе Божием, располагало к нему: необычайная приветливость, искренняя любовь, внимательное отношение к каждому, ласковое, кроткое и смиренное

обращение, безупречная личная жизнь в воздержании. На богослужении он был отдавался молитве.

В приходском храме богослужения уставу, но они не были утомительными. "Бывало зайдешь в будний день на его службу: умеренный, мягкий голос раздается пред престолом, и какая-то мирность и умиление наполняют душу».Довольно большой храм в скором времени стал наполняться верующими со всех концов города, слух, о всем происходившем в Покровском храме и о необыкновенном батюшке, разнесся далеко за пределы


???

посте, непрестанной молитве и внимателен, сосредоточен, весь

отправлялись по монастырскому. Верующие христиане говорили:

Почти на каждом богослужении бывали люди из окрестностей. Многие, побывав на богослужении, приходили к о. Варсонофию на квартиру за советом, спрашивая, что предпринять, чтобы и у них была правильная церковь, и получали необходимые наставления. Каждое его богослужение сопровождалось простой назидательной проповедью, в которых сокрушалось зло, пороки повседневной жизни, призывались люди к покаянию, выявлялась истина и разоблачалась ложь обновленчества. Верующих призывал не осуждать запутавшихся в обновленчестве братьев, но молиться о них. Батюшка использовал всякую возможность для назидания: на требе или при праздничных посещениях, за чашкой чая, разговоры всегда переводились или на текущие церковные события, или касались душеспасительных тем. В скором времени опустели все обновленческиие храмы, и большая часть духовенства города принесла покаяние, а в округе из 80-ти обновленческих приходов не осталось и десяти. В самом городе происходило необычайное оживление церковной жизни. Все это крайне озлобляло оставшихся обновленцев, и особенно ГПУ.

Группой обновленцев во главе с неким епископом Иоанном (Славгородским), в согласии с гражданскими властями были предприняты соответствующие меры для нанесения удара как по отцу Варсонофию, так и по возглавляемой им общине.

Религиозный подъем принял такие размеры, что власть не решалась предпринимать какие-либо прямые меры для ликвидации этого движения. Было несколько арестов о. Варсонофия, открытый судебный процесс при громадном стечении народа, на котором преподобный Варсонофий мудро отвечал на все вопросы судебного следствия, что послужило к еще большему его прославлению. Процесс не вызвал серьезных последствий, и дело ограничилось только денежным штрафом. Судебный процесс был организован в связи с крещением младенца, совершенного якобы без предварительной регистрации гражданских властей, что жестоко каралось.

В том же 1924 году местные власти пытались обвинить о. Варсонофия в организации народного бунта. Было заведено дело. Арестовали некоторых членов приходского совета и самого о.Варсонофия как организатора бунта. На квартиру к нему после полуночи с неистовым стуком ворвались уполномоченные известных органов власти и произвели обыск. В результате чего обнаружился пакет с материалом, уличающим о. Варсонофия в организации происшедшего бунта. Подлог был очевиден, так как бумаги сказались в постели у одного из ночевавших в эту ночь человека. Через несколько дней и все находившиеся в этом доме были арестованы и посажены в тюрьму. Сфабрикованное дело длилось более трех месяцев, со многими допросами и угрозами, но было слишком грубо состряпано и после передачи его в высшую инстанцию - все были освобождены.

В 1926 году деятельность преподобного Варсонофия вызвала недовольство и зависть у части духовенства, в связи с тем, что в общине начал усиливаться слух о желании видеть игумена Варсонофия архиереем. По этой ли причине или по какой другой, но неожиданно о.Варсофий получает распоряжение о назначений его настоятелем в город Первомайск Одесской епархии, где не было ни единой верной Православию церкви. В самом расцвете церковной жизни александрийской общины, с которой считался даже московский ВЦИК, преподобный Варсонофий был оторван от нее й послан в глухой городок храмы в котором принадлежали обновленцам. Но и здесь он проявляет должное послушание. Со скорбью, раздирающей его душу, слезно прощается со своей паствой и уезжает в неизвестность на новые скорби. Приехав в незнакомый город, о. Варсонофий с трудом добирается до соборного храма и в присутствии полуобновленческого настоятеля предъявляет общине свое назначение как настоятеля и благочинного всего округа.

Уже после первой службы весть о нем разнеслась по всему округу. Собор стал оживляться не по дням, а по часам. Приходили священники и миряне за советом, спрашивали как перейти в Православие из обновленчества. По это церковное оживление было весьма кратким.

На второй день Троицы о. Варсонофий бы арестован и немедленно отправлен в Харьков, там заключен в тюрьму, но по истечении нескольких месяцев вновь освобожден без права выезда из Харькова. Он с трудом нашел себе приют в чужом городе, однако скоро приобрел всеобщую любовь и уважение в православном храме, который посещал.

Преподобный Варсонофий прожил в Харькове пять лет - с 1926 г. по 1931 г. В 1927 году вышла декларация митрополита Сергия, многие верующие с настороженностью отнеслись к ней, и о. Варсонофию с еще большим усердием приходилось трудиться на ниве Христовой, чтобы сохранить стадо целым и невредимым. В трудных условиях, вследствие усиления гонений на церковь со стороны безбожной власти, о. Варсонофий, не теряя ни минуты, совершал дело пастырского служения Церкви Христовой: утверждал слабеющих в вере, укреплял немощных духом, призывал к терпению в исповедании веры. Батюшка при посредстве многих верующих как в Харькове, так й в районах бывших его приходов й других местах, поддерживал верующих различными способами: письмами или личным общением. Вокруг него образовалась община не только из местных жителей, но й из мирян Донбасса, Кубани. Полтавы, Херсона, Одессы, й даже Белордаии. Преподобного Варсонофия посещали духовенство разогнанных монастырей, священники и миряне разного возраста й звания. Все шли: кто получить совет, кто утешение в скорбях, кто по церковным делам, кто для личного духовного наставления. К нему также стремились й молодые души. Юноши й девицы, пленяясь его словом й красотой духовной жизни, изъявляли готовность стать на путь богоугодной жизни под его руководством. О. Варсонофий не ставил в рамки особо строгих правил. Всем желающим жить богоугодно давалось правило: утром - утренние молитвы и полунощница, в обед - часы, вечером - повечерие с вечерними молитвами.

Однако ГПУ не дремало. 1-го января 1931 года был произведен повсеместно в одну ночь массовый арест оставшихся на свободе епископов, духовенства и даже мирян, проявивших какую-либо религиозную деятельность. Был арестован й преподобный Варсонофий. На сей раз он подвергался многим и разнообразным пыткам. Более всего практиковалось многосуточное лишение сна: батюшка пребывал в таком состоянии по пять, десять й более суток подряд, на ногах или сидя под наблюдением сменяющихся часовых. Мучили его дни и ночи, не давая заснуть, поднимали пинками или даже штыками.

Лишали передач, избивали, держали в мучительных одиночках, в неимоверной тесноте, почти герметически закрытых в летнее время, набитых до отказа, камерах или в холоде. Лишали пищи, а потом сытно кормили и не давали пить, инсценировали расстрелы, и много других истязаний пришлось претерпеть о. Варсонофию.

Все эти страдания кончились тем, что преподобный Варсонофий получил пять лет заключения в Темниковских лагерях, привезен был в концлагерь, расположенный в закрытой Саровской обители. Всего он провел в заточений десять лет, в лагерях: Темниковских, Алатырских и на Колыме.

Замечательно было его поведение в тюрьмах й лагерях. Преподобный Варсонофий совершенно искренно говорил, что тюрьма для него-некая духовная школа, и принимал заключение в ней как возможность духовного совершенствования, без страха, с благодарностью Богу. По причине существовавшего озлоблення против духовенства, о. Варсонофия помещали в камерьі уголовников, отьявленньїх рецидивистов, потерявших всякое человеческое чувство. Истинно христианское поведение, достойное своего звання, часто укрощало и зтих зверей в человеческом облике. Некоторьіе из них так привязались к батюшке, что даже по разлучении искали как бы связаться с ним перепиской или иньїм способом. В самой камере вел себя как священник и монах. Невзирая на шум, крик, неимоверную ругань, тяжельїй дьім табака, он часами простаивал на молитве с четками, как бьі не замечая окружающей его обстановки. Передачами делился со всеми. Не опускаясь до той средьі, в которой находился, но й не презирая ее, заставлял смотреть на себя как на истинного служителя Божия. В лагерях преподобньїй Варсонофий принципиально отказьівался от какой бы то ни было работы в воскресные и праздничные дни й ни под каким предлогом не давал изменять свой облик, только насильно, применив побои, его остригали й сбривали бороду.

Находясь постоянно в неимоверно тяжельїх условиях, о. Варсонофий никогда не уньївал, все время посвящал молитве, находил друзей й многих утешал. В условиях заключения становилось особенно тяжело, если не бьіло веры в Бога, й находила такая тоска в ночь уньшия, безысходности, что некоторые бились головой о стенку, пытаясь физической болью заглушить ее. В такой момент при встрече с преподобним Варсонофием, при одном только получении благословення на расстоянии, не говоря уже о личном свидании, гора уньшия сваливалась, и овладевало радостное чувство. Его одухотворенньш, светльїй внешний вид, ласковое обращение всегда привлекали к нему, и создавался круг своих, верных, й все вместе друг другу помогали, перенося трудносте лагерной жизни.

В первьій срок лагерной жизни, будучи перегоняем из лагеря в лагерь, находясь в невероятно сложных условиях, он едва не скончался от тифа.

В Сарове за совершение молитвьі й проповеди был избит до полусмерти и к моменту выхода из лагеря стал совершенньїм сгорбленным инвалидом, передвигаться мог только при помощи костьілей. Трудно бьіло узнать сравнительно еще не старого, стройного, високого батюшку Варсонофия.

Вследствие его инвалидности й по ходатайству родственников перед властями, по окончании срока ему удалось вернуться в Харьков. Внешне он изменился, но внутренне остался тем же. И не теряя ни минути принялся за дело, свойственное его званню: спасенне душ человеческих. Опять у себя на квартире й у других совершал богослужения ночью, приобщал, назидал беседами, укрепляя оставшихся верующих, к тому времени уже сильно угнетенных обнаглевшим безбожием. Гонение доходило до того, что служащим советских учреждений рискованно было заглянуть в церковь, где-либо публично перекреститься, в домах нельзя бьіло держать иконы. Совершение треб было затруднено й не безопасно потому, что даже погребения й те отправлялись особьім советским чином, с музыкой й красными флагами.

Не изменяя ни при каких обстоятельствах внешнего вида священника, лишь после 1935 года, по причине крайнє развившегося преследования

духовенства, так что едва ли можно бьіло священнику пройти или проехать в присущей его сану одежде, преподобньш Варсонофий для достижения главной цели - спасения душ человеческих, укрепления верующих, снимает священническое одеяние й приобретает вид стари в обьїкновенной русской длинной рубахе, подпоясанной поясом. В таком образе он смог до некоторого времени незамеченньїм посетить целый ряд верньїх своих чад, как в прежних своих приходах, так й в других местах: на Кубани, Донбассе, Белоруссии, в Одессе и других городах Украины. Цель посещений совершение таинства Божественной литургии, исповедь й причащение верньїх чад Божиих. Собирались на зти службы только свои, верные, знавшие друг друга.

Как свидетельствует один из учеников батюшки, которому пришлось быть р одной из таких поездок с о. Варсонофием в г. Херсоне: » Там, на окраине города, в доме, находящемся в глухом месте й огражденном вьісоким забором, батюшка Варсонофий исповедьівал в течение двух дней й ночей приходящих людей, которьіе друг другу передавали о его местонахождении. Не бьло у него времени и поесть».

В одной из таких поездок, в 1936 году в Одессе, преподобньш Варсонофий был выслежен й арестован, там же посажен в тюрьму, лишен каких бы то ни бьшо связей с внешним миром. По окончании следствия он, уже полный инвалид, был осужден НКВД на новый срок заключения на Колыму. Такие осуждения делались предусмотрительно в расчете на невозможность возвращения.

Несколько месяцев длительной й тяжелой поездки в арестантских вагонах при 40 градусном морозе претерпел преподобньш Варсонофий, прежде чем попал к месту своего заключения. На Камчатке он сильно заболел, состояние бьіло таким, что его посчитали умерщим й выбросили тело. Наутро нашли сидящим среди трупов. Сам о. Варсонофий об зтом случае рассказывал: когда его выбросили на кучу умерших тел - он был без сознания. Очнувшись, почувствовал тепло. Свет озарил ночное небо явился Сам Христос, Который протянул ему руку й сказал: » Дерзай, ты мне еще нужен на земле для проповеди Евангелия».

Колыма - самое суровое место испытаний. Преподобньш Варсонофий, израненньш, измученный, изнеможденньїй с честью пронес свой крест, уповая на милость Божию и на Покров Царицы Небесной. В течение своего священнослужения, в период гонений на Церковь, о. Варсонофий подвергался аресту до 25-ти раз. На всех допросах вел себя безстрашно, с достоинством Божьего служителя. В трудные моменты на допросах - молчал, внутренне молясь до тех пор, пока не получал внутри себя ответ, и, не обращая виймання на разьярившегося следователя, давал соответствующие ответы, разрушая все ядовитые заигрывания изощренных в коварстве следователей, которые иногда, меняя тон, восхваляли подобного рода прямых и мужественных исповедников.

В 1941 году преподобньш Варсонофий был освобожден из заключения.

Залечивая раны, полученные за десять лет заключения, он пролежал два года в Магаданской лагерной больнице ( по 1943 год) и два года в больнице бухты Находки (по 1945). Откуда был перевезен с нарочитой обслугой в г. Пятихатки, Днепропетровской области.

В 1945 году о. Варсонофий переехал в г.Харьков на амбулаторнеє лечение. Знавшие его харьковчане говорили, что батюшка внешне изменился, но внутренне остался тем же. С 1946 года о. Варсонофий проживал в г. Краматорске, продолжая харьковский курс лечения, в має 1948 года был определен єпископом Донецким Никоном (Петиньїм) клириком Св.Покровской церкви г. Краматорска. Духовные чада, посещавшие его в то голодное время, говорили, что преподобний Варсонофий еще не оправился от своих ран й вьіглядел очень болезненньїм. На ногах бьіли по-прежнему незаживающие раньї, которьіе постоянно сочились, ходил на костьілях. Одна нога не сгибалась, а второй ходил только на пальцах. Но несмотря на зто, преподобний Варсонофий так й остался пламенньш священником. Зажигал всех Божественним огнем, которьій постоянно в нем горел. Два года приносил радость своим служением о. Варсонофий прихожанам Св.Покровской церкви. И враг снова ополчился против него. В один из дней к храму подошли озлобленнне безбожники с палками, лопатами, собираясь бить о. Варсонофия, требовали выхода к ним. Батюшка стоял и молился. После молитвы он трижды выходил к людям - осенял крестом - и снова уходил в храм молиться. Видя смиренне и кротость пастиря Божьего, разьяреннне люди молча разошлись. После зтого случая о. Варсонофий обратился в епархиальное управление с ходатайством, чтобьі ему взамен прислали архимандрита Онуфрия из Одессы, а его перевели в Херсон. Определением єпископа Херсонского и Одесского Никона от 2-го октября 1950 года преподобний Варсонофий бнл назначен настоятелем Греко-Софиевской церкви г. Херсона.

Всего лишь год прослужил о. Варсонофий в Греко–Софиевской церкви, а память о нем й поныне храниться в сердцах херсонцев. Как добрий пастырь, он душу свою полагал за верннх чад Христовых. День й ночь молился батюшка за всех, кто обращался к нему с просьбой. Служа вместе с достойным пастырем Церкви протоиереем отцом Димитрием Лозняковим, они приобрели множество почитателей, которне обращались к ним с различньїми просьбами й получали духовную и телесную помощь. Совершая ежедневнне церковнне служби, они находили время для утешения страждущих, болящих й немощннх. Молебны и акафисты совершались в храме каждый день. Усердием отца Варсонофия били купленн два дома для инокинь и послушниц Благовещенского й других монастнрей, которне после закритая обителей нуждались в крове и пропитании. Батюшка всеми возможннми средствами поддерживал, наставлял и утешал зтих тружениц Христових, посвятивших себя Богу и Церкви. Ревностное служение о. Варсонофия Церкви Христовой вызвало зависть среди Херсонского духовенства, которое написало жалобу й оклеветало батюшку.

9 ноября 1951 года ради мира церковного Архиепископ Херсонский й Одесский назначает его настоятелем Троицкой церкви с. Старой Збурьевки, Голопристанского округа, Херсонской области. И в зтом храме прихожане горячо полюбили своего батюшку. Снова те же огненнне проповеди - и переполненннй храм. Все тот же Грозний, обличительный, как морская волна, голос во время проповеди. Он видел всех прихожан насквозь, знал их грехи, немощи. Многих своих воспитанников посылал в Киево-Печерскую Лавру, которые впоследствии стали истинными монахами. Служа в этом храме, отец Варсонофий был возведен в сан архимандрита.

25 июня 1954 года архимандрит Варсонофий бил назначен на священническое место в Екатерининский Собор г. Херсона - последний храм в его жизни.

Главным для него было то, что заповеди Божий, святые каноны Церкви - непреложная истина, которая не должна искажаться, допускать каких-либо уступок. Ничто не могло заставить его нарушить установленные Церковью законы, отец Варсонофий был тверд и неумолим.

Были у него и личные внутренние, достойные внимания, духовные переживания. Отец Павел, келейник о. Варсонофия, вспоминал: «В концлагере, в Сарове, когда о. Варсонофия избитого оставили в сарае в пятидесятиградусный мороз, Господь сподобил великой милости внутреннего духовного озарения, утешая й согревая его». Вспоминая это, преподобный Варсонофий говорил: «Господь сохранил мне жизнь, чтобы многих ныне привести ко спасению».

В последние дни своей жизни о. Варсонофий сильно болел. Он знал, что скоро Господь призовет его к Себе, и стал готовиться к смерти. После исповеди и причащения Святых Христовых Тайн преподобный Варсонофий мирно отошел ко Господу 17 октября 1954 года в день своего Ангела.

Отпевание преподобного Варсонофия совершалось в Екатерининском соборе благочинным протоиереем Борисом (Старком) и духовенством г. Херсона. Прибыли на погребение и те священники, которые били не довольны деятельностью батюшки, некоторые из них становились на колени перед гробом почившего и со слезами просили прощение. Какой-то внутренний подъем наполнял сердца присутствовавших, каждый хотел прикоснуться к руке батюшки и получить последнее благословение. Гроб окружали ученики батюшки, а также сестры закрытых обителей, которые били на попечений о. Варсонофия. После отпевания по монашескому чину, гроб с телом преподобного Варсонофия был обнесен вокруг храма духовенством города, и погребальная процессия через весь город направилась к городскому кладбищу. Вблизи храма Всех Святых тело преподобного Варсонофия било предано земле.

Так закончился земной путь верного и преданного пастыря Церкви Христовой, духовного отца, наставника, редкого молитвенника, неутомимого борца с расколами, исповедника и мученика, душой отошедшего к своему Учителю Пастыреначальнику Христу, телом почивающего в земле, но слышащего всех тех, кто обращается в молитвах ко Господу и призывает его имя в помощь.

С момента погребения и до сего дня к могиле о. Варсонофия приходят верующие, совершаются панихиды и молитвы о упокоений души дорогого батюшки. Есть множество примеров чудесной помощи, молитвенного ходатайства пред Господом преподобного Варсонофия за тех людей, которые, находясь в скорби или нужде, призывали его имя.

Еще при жизни, по молитвам о. Варсонофия, исцелялись болящие, врачевались душевные и телесные недуги, он также обладал даром прозорливости, предсказывая те или иные события.

Родная сестра батюшки, Марфа Григорьевна, ничего не знавшая о судьбе своего брата, находившегося в заточений, видела видение: «Золотой корабль, который приближался к берегу. Отец Варсонофий, плывший на корабле в арестантской одежде, сказал ей, что скоро вернется». Так и случилось. Через некоторое время батюшка вернулся из ссылки.

В селе Новая Прага, Александрийского района, Кировоградской области, по молитвам о. Варсонофия был исцелен молодой юноша, который не мог ходить. Прихожанка церкви Всех Святых г. Херсона, безногая Ксения, рассказывала, что во время молитвы ей явился умерший о. Варсонофий и предупредил о смерти своей сестры, которая произошла на следующий день.

Замечателен рассказ жителя г. Херсона Волкова Николая Михайловича, у которого в 1991 году возникли сильные боли в области живота. Врачи затруднялись поставить диагноз, мнения разошлись ничего конкретно предложить они не могли. Так и страдал он на протяжении года. В 1992 году произошло сильное обострение, и, не получив от врачей никакой помощи, обратился ко Господу, призывая в молитвах как ходатая о. Варсонофия. После молитв у могилы батюшки, исцелился.

Из рассказа верующей христианки Веры, проживающей в с. Зеленовка, Херсонской области: "Мои оба сына были пьяницами, и что только ни предпринимала, как их только ни лечила, ничего не помогало. Тогда я обратилась с просьбой к отцу Варсонофию. Отслужила панихиду на могиле батюшки, и мои сыновья перестали пить. Я от всей души благодарна Богу и о. Варсонофию за милость ко мне и моим сыновьям».

Из рассказа схимонахини Варвары, проживающей в г. Александрии, Кировоградской области: »У одной женщины плохо жили дочь й зять, часто ссорились по пустякам. Она сильно переживала, жалела их, боялась, чтобы дети не остались сиротами. Усердно молилась Господу и призывала в молитвенную помощь отца Варсонофия. И ей было откровение. Она увидела батюшку, идущего по воздуху, который сказал: "Все уладится, я за вас молюсь и всю братию» - и ушел в небо. После этого видения дочь и зять стали жить мирно и дружно».

Схимонахиня Варвара рассказывала, что при посещении о. Варсонофия в 1947 году в г. Краматорске, Донецкой области, батюшка предсказал ей неприятности, которьіе ожидали ее дома: исключение из колхоза, осуждение й вьісьілка. Й только благодаря молитвам о.Варсонофия, буря нападок утихла.

Житель г. Херсона, почитатель батюшки, имел искреннее желание соорудить на могиле большой деревянньш крест. Однако ни материала, ни денег не бьіло. С верой й любовью просил он батюшку Варсонофия помочь ему осуществить доброе намерение. Й по молитвам преподобного Варсонофия, Господь помог ему соорудить величественньш крест, которьш и поньїне стоит на могиле батюшки.

В радости й печали спешат верующие на могилку преподобного Варсонофия с надеждой на Божию милость и предстательство дивного старца Архимандрита Варсонофия. Вера в то, что дорогой батюшка слышит й внемлет просьбам, наполняет сердца всех, кто каждый день в своих молитвах обращается к Его предстательству, особенно в Воскресние и праздничные дни.

Много благодеяний Божиих получили и получают верующие по молитвам и предстательству преподобного Варсонофия, которьш явил собой пример верности Христу Богу и ревностного служения Его святой Церкви, праведной й благочестивой жизни. Подвиг жизни великого угодника Божия й ньіне вдохновляет верных чад Православной Церкви на самоотверженное служение Богу й людям. Молится преподобньїй Варсонофий за нас, грешньїх й недостойных, за весь мир, за тех христиан, которьім, может быть, предстоит запечатлеть верность Христу Богу мученичеством й исповедничеством, дабы сподобиться одной с ним блаженной участи й славить во Святой Троице славимого Бога, - Отца й Сьіна й Святаго Духа, ныне й присно, й во веки веков! Аминь.

Материалы:

1. Польский М., протопресвитер. Новьіе мученики Российские. Второй том собрания материалов. Тип. Нова Почаевского. 1957.

2. Херсонские епархиальные ведомости. 1916 г., №10. З.Автобиография игумена Варсонофия (Юрченко) от 4 октября 1950

4. Распоряжение архиепископа Никона Херсонского й Одесского о переводах о. Варсонофия.

5. Воспоминания мирян: схимонахини Варвары, Романовой Р.И., Волкова Н.М., й др..

6. Воспоминания протоиерея Виталия Дорошко, настоятеля храма Всех Святых г. Херсона.

7. День памяти праздновать 4/17 октября в день Ангела й преставления.


ДОКУМЕТЬІ К КАНОНИЗАЦИИ ПРЕПОДОБНОГО ВАРСОНОФИЯ ИСПОВЕДНИКА

Проект тропаря, кондака й молитвьі святому. Служба общая преподобномученику.

ТРОПАРЬ ГЛ. 8

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу. Приим бо Крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бо, прилежати же о души вещи безсмертней. Тем же й со ангельї срадуется, преподобне Варсонофие дух твой.

КОНДАК ГЛ. 2

Яко постника благочестна и искусна, и страдальца произволением честна, Церкви Христовыя пастыря доброго, в песнех достойно восхвалим Варсонофия приснохвального, земли Херсонския украшение, и молитвенника о душах наших.

МОЛИТВА

О Благоблаженне и преподобне отче наш Варсонофие, пастырю добрый й истинный строителю винограда Христова, исповедников славо, преподобных сподвижниче, праведним совесельниче, православным людем наставниче и уставов Церковных хранителю, ньше на небеси Святей Троице со всеми Святыми предстояй! Молимся Тебе, яко чадолюбивому отцу нашему, и от сердца с любовью вопием: о преподобне отче Варсонофие, поминай стадо Твоє, еже мудре собрал и сохранил в годину лютых испытаний от неверия, ересей и расколов; соблюди Твоими молитвами православную паству, и не презри нас чтущих пречестную и многорадостную Твою память. Сохрани град наш, храмы и страну нашу, от враг видимых и невидимых. Очисти наша согрешения и отжени от нас облак страстей и искушений, просвети наша душевныя очи, смысл чисти и разум освяти. Моления наши ходатайственне всех Творцу и Избавителю, в Троице поклоняемому Богу нашему принеси, яко да согрешении наших оставление улучим, благодатию и Человеколюбием Господа и Бога нашего Иисуса Христа, с Ним же Отцу и Святому Духу слава подобает, ньне и присно и во веки веков. Аминь.


 
© Українська Православна Церква
Технічна підтримка Global Ukraine